重視運(yùn)用科學(xué)思維方法解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，是我們黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。王海教授的《新時(shí)代治國(guó)理政思維方法研究》（學(xué)習(xí)出版社2023年版）一書(shū)，不僅全面剖析了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思維方法的形成、特色及時(shí)代價(jià)值，還深入闡述了戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維等科學(xué)思維方法的理論基礎(chǔ)，及其在治國(guó)理政實(shí)踐中的具體運(yùn)用與發(fā)展，在深化當(dāng)代中國(guó)馬克思主義世界觀和方法論研究的同時(shí)，也為運(yùn)用科學(xué)思維方法涵養(yǎng)和提升改革創(chuàng)新能力提供了理論啟示。
科學(xué)的思維方法是理論和實(shí)踐的橋梁。該書(shū)將馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論邏輯與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯相結(jié)合，明確堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)的思維方法指導(dǎo)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。該書(shū)認(rèn)為，思維方法問(wèn)題是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，是人們進(jìn)行思維活動(dòng)，觀察和分析、認(rèn)識(shí)和處理各種問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的基本方法。思維方法正確與否，直接影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析和判斷，決定著人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。科學(xué)思維方法是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的鮮明體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要方面，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政實(shí)踐的重要思想方法。事實(shí)上，理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括，是人類智慧的結(jié)晶。然而理論本身并不能直接作用于實(shí)踐，必須通過(guò)科學(xué)思維方法的解讀和轉(zhuǎn)化。同時(shí)，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐的過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的試錯(cuò)過(guò)程，它同樣需要科學(xué)思維方法的指導(dǎo)。科學(xué)的思維方法有助于設(shè)計(jì)合理的實(shí)踐方案，還能夠引導(dǎo)我們對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以反思，提煉出具有普遍意義的規(guī)律和原則，為理論的發(fā)展和完善提供新的素材和動(dòng)力。因此，科學(xué)的思維方法在連接理論和實(shí)踐方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，既是理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的媒介，又是實(shí)踐向理論升華的橋梁。
新時(shí)代治國(guó)理政是運(yùn)用科學(xué)思維方法創(chuàng)新實(shí)踐的過(guò)程。理論來(lái)源于實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生重要的反作用，對(duì)人們從事新的實(shí)踐活動(dòng)提供必要的理論指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用科學(xué)思維方法指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就。該書(shū)結(jié)合新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等層面的實(shí)際案例，生動(dòng)展示了這些思維方法在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、指引中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方式，使得書(shū)中的觀點(diǎn)更加鮮明、更具創(chuàng)新性和實(shí)用性。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政實(shí)踐，是以科學(xué)思維方法為指導(dǎo)的一場(chǎng)深刻而廣泛的創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程。這一過(guò)程不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代發(fā)展脈搏的精準(zhǔn)把握，更是對(duì)科學(xué)理論與創(chuàng)新實(shí)踐深度融合的生動(dòng)詮釋。該書(shū)認(rèn)為，科學(xué)思維方法是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想武器，戰(zhàn)略思維使其站在全局高度，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)；創(chuàng)新思維則激發(fā)其敢于突破常規(guī)，勇于探索未知，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷煥發(fā)新的生機(jī)與活力；辯證思維教會(huì)其一分為二地看問(wèn)題，在復(fù)雜多變的環(huán)境中找到平衡點(diǎn)，確保決策的科學(xué)性和合理性；法治思維強(qiáng)化其依法治國(guó)理念，確保權(quán)力在制度的籠子里運(yùn)行，維護(hù)社會(huì)公平正義；底線思維則保證其時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)守國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定和人民利益等核心價(jià)值底線。在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政實(shí)踐中，從深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，從全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興到協(xié)同推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村全面振興，從全面深化改革到進(jìn)一步全面深化改革，把科學(xué)思維方法貫穿始終，引領(lǐng)實(shí)踐持續(xù)突破。該書(shū)從現(xiàn)實(shí)角度理解和把握科學(xué)思維的實(shí)踐偉力，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人卓越的政治智慧和崇高的使命擔(dān)當(dāng)。
堅(jiān)持科學(xué)思維與堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向具有內(nèi)在一致性。該書(shū)在論述新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的科學(xué)思維方法過(guò)程中，始終堅(jiān)持將“以人民為中心”這一根本原則貫穿于科學(xué)思維方法的運(yùn)用之中，為新時(shí)代治國(guó)理政科學(xué)思維的運(yùn)用提供了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。人民性是馬克思主義政黨的根本屬性，中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須牢牢把握的重大原則之一。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的一切探索、一切實(shí)踐，其歸根結(jié)底都是為了人民，都是為了不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。該書(shū)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)論述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的科學(xué)思維方法，明確中國(guó)共產(chǎn)黨在用科學(xué)思維指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中，始終將人民利益放在首位，強(qiáng)調(diào)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民。該書(shū)從中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的科學(xué)思維角度，透視了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本價(jià)值導(dǎo)向，彰顯了對(duì)實(shí)踐真理尺度與價(jià)值尺度統(tǒng)一性的把握。
總之，該書(shū)對(duì)新時(shí)代治國(guó)理政思維方法的深入剖析，不僅展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義世界觀和方法論的研究成果，也為理解和把握新時(shí)代治國(guó)理政的復(fù)雜性與深遠(yuǎn)意義提供了新視角。
（作者：孫琳瓊 河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
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