《大變局與新戰(zhàn)略：作為世界新圖景的人類命運(yùn)共同體》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所助理研究員楊抗抗撰寫，中央編譯出版社2023年10月出版。該書從哲學(xué)、歷史學(xué)、國(guó)際政治等多重理論視角，對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的豐富意蘊(yùn)與時(shí)代意義進(jìn)行全面解讀，并且結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論、西方哲學(xué)和歷史理論以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘人類命運(yùn)共同體理念的理論淵源，同時(shí)，立足新的時(shí)代語境，聚焦當(dāng)下現(xiàn)實(shí)困境，思考辨析人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐路徑與方法論，揭示世界百年未有之大變局帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以及人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含的世界新圖景，是一本系統(tǒng)闡明人類命運(yùn)共同體理念的全新力作。

“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”這是當(dāng)今的“世界之問”“時(shí)代之問”。站在人類歷史的十字路口，面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。這一理念體現(xiàn)了世界上不同國(guó)家和地區(qū)的人們的共同精神追求，也是引領(lǐng)人類社會(huì)未來發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。人類命運(yùn)共同體理念切中了當(dāng)下時(shí)代的脈搏，在關(guān)乎人類社會(huì)發(fā)展和前途命運(yùn)的重大抉擇面前，匯聚了世界人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，為全球社會(huì)治理提供了頂層設(shè)計(jì)，為構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際新秩序提供了中國(guó)方案，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民并團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民致力于構(gòu)建和平、安全、繁榮、美麗、和諧世界的意志與決心。

《大變局與新戰(zhàn)略：作為世界新圖景的人類命運(yùn)共同體》這部書是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論研究和探索。人類命運(yùn)共同體概念的涵義是什么？提出這一理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論依據(jù)是什么？如何理解其核心意蘊(yùn)與時(shí)代意義？如何推動(dòng)這一理念從理論走向?qū)嵺`？人類命運(yùn)共同體又蘊(yùn)含著什么樣的世界新圖景？這部書主要針對(duì)這些問題進(jìn)行哲學(xué)的思考和辨析。

作者認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體理念的提出，主要包括時(shí)代依據(jù)和理論依據(jù)。人類命運(yùn)共同體理念是根植于時(shí)代背景而提出來的，該書力求深入挖掘這種時(shí)代要素，揭示其產(chǎn)生的物質(zhì)前提、歷史必然與時(shí)代要求。同時(shí)，從古今中外思想家尤其是馬克思主義經(jīng)典作家那里，發(fā)掘人類命運(yùn)共同體思想的理論淵源。

作者提出，人類命運(yùn)共同體的核心意蘊(yùn)需要置于今天的時(shí)代背景下才能更加深刻地理解。針對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的難題、傳統(tǒng)全球秩序的不合理、不同文明價(jià)值沖突的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人類命運(yùn)共同體理念致力于提供一種新的發(fā)展觀、全球秩序觀以及共同價(jià)值觀。人類命運(yùn)共同體理念一經(jīng)提出，就在世界上產(chǎn)生了巨大的影響力，它不僅對(duì)中國(guó)自身的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義，占據(jù)國(guó)家外交價(jià)值的制高點(diǎn)，提升國(guó)際話語的塑造力和影響力，還對(duì)世界以及人類文明的發(fā)展具有重大的推動(dòng)意義，創(chuàng)新人類社會(huì)發(fā)展路徑、促進(jìn)世界治理理念的變革、推動(dòng)交流互鑒文明觀的生成。

馬克思主義是實(shí)踐的理論。人類命運(yùn)共同體理念來源于實(shí)踐，也必然要回歸于實(shí)踐。人類命運(yùn)共同體理念作為全球化時(shí)代背景下提出來的關(guān)于人類社會(huì)的美好理想，作為一種觀念性的存在，其難點(diǎn)就在于如何落實(shí)，使它由觀念性的存在走向事實(shí)性的存在。全球化時(shí)代背景下，一方面是人類的相互依存程度不斷加深，另一方面是人類社會(huì)面臨的共同問題和挑戰(zhàn)不斷增多。由于不同國(guó)家、不同民族在歷史發(fā)展進(jìn)程、政治現(xiàn)實(shí)和社會(huì)文化方面差異較大，因而存在利益共享的困境、制度共建的困境、價(jià)值認(rèn)同的困境，如何化解不同國(guó)家、不同民族之間的利益矛盾、政治紛爭(zhēng)和價(jià)值分歧，是研究的難題，也是實(shí)踐的難題。馬克思曾指出：“如果斗爭(zhēng)只是在機(jī)會(huì)絕對(duì)有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。”作者認(rèn)為，遇到難題，正確的研究態(tài)度便是迎難而上，敢于針對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行研究，做出有益的探索。

這部書最后還揭示了人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含的新世界圖景，是推動(dòng)人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的人間正道，主要體現(xiàn)為和平安寧之道、發(fā)展繁榮之道、共建共享之道、生態(tài)和諧之道、文明互鑒之道，從而為推動(dòng)構(gòu)建持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界、開放包容的世界、清潔美麗的世界提供了頂層設(shè)計(jì)和發(fā)展藍(lán)圖。對(duì)于當(dāng)代人類而言，人類命運(yùn)共同體為我們提供了一種新的生存法則，展現(xiàn)了世界發(fā)展的新圖景與文明愿景，是一種有望實(shí)現(xiàn)人類和平發(fā)展與共建共享的制度設(shè)計(jì)，在這種制度設(shè)計(jì)下，將促進(jìn)人的“類意識(shí)”覺醒和提升人的精神覺悟，去推動(dòng)構(gòu)建和諧共生的命運(yùn)共同體。

總體而言，這部著作的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是系統(tǒng)性。作者涉獵了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于人類命運(yùn)共同體問題研究的大量學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，以此為基礎(chǔ)對(duì)該理念的淵源、內(nèi)涵、理論意義和實(shí)踐運(yùn)作進(jìn)行了全面系統(tǒng)的考察，并給出了作者自己的一種宏觀性的、總體性的理解。

二是理論性。對(duì)人類命運(yùn)共同體這樣一個(gè)重大命題，作者側(cè)重于從哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和國(guó)際政治的理論視角進(jìn)行透視，并將這一命題的理論淵源追溯至馬克思主義經(jīng)典理論、西方哲學(xué)和歷史理論以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基處，對(duì)其進(jìn)行深度解讀，因而具有較高的理論價(jià)值。

三是時(shí)代性。馬克思說：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)世界接觸并反映時(shí)代的問題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體本身就是對(duì)時(shí)代問題的回應(yīng)，因此作者嘗試揭示當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展所遇到的問題和挑戰(zhàn)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代內(nèi)涵與重大意義，以及人類命運(yùn)共同體所蘊(yùn)含的新世界圖景，體現(xiàn)作者關(guān)注時(shí)代重大熱點(diǎn)問題，并學(xué)以致用、注重理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

四是可讀性。《大變局與新戰(zhàn)略：作為世界新圖景的人類命運(yùn)共同體》，書名包含的關(guān)鍵詞有“大變局”“新戰(zhàn)略”“人類命運(yùn)共同體”“世界新圖景”，可以說信息量豐富，概括性較強(qiáng)，能讓讀者較好地把握全書的主題，并在閱讀中獲得對(duì)人類命運(yùn)共同體理念更深刻的體悟。

（作者:徐偉新 中共中央黨校原副校長(zhǎng)、教授，浙江紅船干部學(xué)院特聘專家）

來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)