中外不同文明間的交流、互鑒與融合，是中華文明不斷煥發(fā)生命力的關(guān)鍵所在。明清之際的西學(xué)東漸浪潮就是中華文明同其他文明交流互鑒史上的一幅精彩畫卷，從畫卷中可以看到商人、士兵、士人、官員、帝王等，各色人等閃現(xiàn)其間，各方力量互相碰撞，各種思想借此傳播。歷代學(xué)者對(duì)于這段歷史的研究成果迭出，已達(dá)到相當(dāng)之廣度與深度。但面對(duì)這座思想資源的“富礦”，仍一直有鐘情者鉆研其中，并不斷有令人驚喜的新收獲。

重新發(fā)現(xiàn)“消失的鋪路人”

《消失的鋪路人——羅明堅(jiān)與中西初識(shí)》（鐘永寧著，中華書局2022年4月版）選取漢學(xué)家羅明堅(jiān)為主角，將對(duì)羅氏人生經(jīng)歷的梳理與所處時(shí)代背景的把握相結(jié)合，致力于為讀者呈現(xiàn)明清之際西學(xué)東漸浪潮興起之初曲折復(fù)雜而又精彩紛呈的圖景。

在作者看來(lái)，以往研究往往將中西文化交流的奠基之功，一股腦算在后來(lái)成功進(jìn)入北京的利瑪竇頭上，而對(duì)創(chuàng)造了中西文化交往史上多個(gè)“第一”的羅明堅(jiān)忽略不提或作為利瑪竇的陪襯一筆帶過(guò)。事實(shí)確實(shí)如此，有關(guān)羅明堅(jiān)其人其事常被遮蔽于利瑪竇的形象之下。那么羅明堅(jiān)在中西初識(shí)和文化交流中究竟扮演了何種角色？解蔽或者說(shuō)重新發(fā)現(xiàn)這位“消失的鋪路人”，構(gòu)成該書創(chuàng)作的主要出發(fā)點(diǎn)。

全書共有八章，先述后論，可分為故事和研究?jī)刹糠帧５谝恢疗哒录垂适虏糠郑�分別名為敲門、東奔、登堂、入室、蜜月、秋瑟、西走。第八章即研究部分，名為羅明堅(jiān)和他的世界。故事的起點(diǎn)可追溯至大航海時(shí)代，作者以橫跨中西萬(wàn)里的全球視野，記述了羅明堅(jiān)進(jìn)出中國(guó)和在中國(guó)生活的歷史細(xì)節(jié)。在研究部分，作者又利用不短的篇幅，探討羅明堅(jiān)與相關(guān)人物以及他們所處的時(shí)代與社會(huì)。從故事到研究，作者耗時(shí)多年、費(fèi)心費(fèi)力完成了一次獨(dú)特的嘗試。正如后記中所述：“還原一個(gè)具有標(biāo)本意義歷史人物的鮮活生命歷程，弄清其交往的人、經(jīng)過(guò)的事，讓讀者感知個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)以及歷史現(xiàn)象背后的歷史邏輯，在某種程度上，比抽象地分析總結(jié)其學(xué)說(shuō)、思想和歷史影響之類更加艱難。”

交流超越隔閡 互鑒超越?jīng)_突

該著努力克服謀篇布局的種種不易之處，體現(xiàn)出雅俗共賞、深入淺出、中西會(huì)通的鮮明特色。

其一是趣味普及與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。該書閱讀門檻不高，具有較強(qiáng)的可讀性，其給人的閱讀體驗(yàn)首先是線索清晰，娓娓道來(lái)，行文生動(dòng)流暢，語(yǔ)言清新自然。但文內(nèi)處處可見(jiàn)的腳注，表明該書并非作者天馬行空、添油加醋的產(chǎn)物，而是史料鉤沉、潛心研究的成果。對(duì)照正文內(nèi)容與書后羅列的古籍、著作、論文、外文文獻(xiàn)目錄，足見(jiàn)作者駕馭材料的治學(xué)功力。

其二是微觀人物與宏觀歷史相結(jié)合。文明交流互鑒研究中通常面臨的一大問(wèn)題，就是如何把握微觀與宏觀的關(guān)系，既要避免流于宏大敘事，又要避免陷于細(xì)枝末節(jié)。作者把對(duì)羅明堅(jiān)的研究與對(duì)其所處時(shí)代的研究緊密結(jié)合在一起，書中的主角毫無(wú)疑問(wèn)是羅明堅(jiān)，但也有王泮、陳瑞、郭應(yīng)聘等中國(guó)官員士人的身影。顯然，作者的寫作宗旨既不僅僅是勾勒一位西方漢學(xué)家的生平事跡，抑或介紹他對(duì)于中西文化交往的開(kāi)創(chuàng)之功，而是在此基礎(chǔ)上讓讀者體悟個(gè)體命運(yùn)與政治制度、社會(huì)組織、文化傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性。

其三是西學(xué)東漸與東學(xué)西漸相結(jié)合。羅明堅(jiān)不但是西學(xué)東漸的先驅(qū)，而且是東學(xué)西漸的先驅(qū)。他晚年在歐洲游說(shuō)周旋時(shí)，曾向西班牙國(guó)王獻(xiàn)上一份《四書》西班牙語(yǔ)譯本，這是西方人首次以“四書”概念將中國(guó)儒家經(jīng)典介紹到歐洲。他還編制了《中國(guó)地圖集》，這是西方歷史上第一本中國(guó)分省地圖集。

全書的落腳點(diǎn)是還原羅明堅(jiān)的形象和貢獻(xiàn)——既秉承西方文化，又尊重中國(guó)文化傳統(tǒng)與中國(guó)禮俗，體現(xiàn)了對(duì)中華文明的平等包容意識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中西文明對(duì)話、文明互鑒的先河。如何尊重文化多樣性？如何堅(jiān)持開(kāi)放包容、和諧共生？如何以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越？今天的我們?nèi)钥蓮牧_明堅(jiān)的故事中獲得經(jīng)驗(yàn)啟示。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)研究中心）

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