2020年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》，明確了媒體深度融合發(fā)展的總體要求。2020年11月，“推進(jìn)媒體深度融合”被寫入我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃，媒體融合步入“深度融合時(shí)代”后，將對(duì)內(nèi)容創(chuàng)作提出更高的要求，需要?jiǎng)?chuàng)作主體適應(yīng)新要求，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。以脫貧攻堅(jiān)為主題的電視劇《山海情》就是一個(gè)典型案例。這部劇自播出后收視率不斷攀升，在社交媒體上亦獲得極佳口碑。它的成功，是創(chuàng)作主體基于“創(chuàng)作理念、內(nèi)容表達(dá)、情境營(yíng)造”的全方位創(chuàng)新。究其根本，是創(chuàng)作主體對(duì)電視文化人民性需求的深切回應(yīng)。

創(chuàng)作理念：體現(xiàn)“求專”“求真”文化立意

電視劇的創(chuàng)作理念反映文化立意。電視劇的文化立意主要指創(chuàng)作主體在創(chuàng)作理念層面上的文化追求，它直接影響著作品蘊(yùn)含的文化潛力。《山海情》在文化立意方面，樹(shù)立了“求專”“求真”的理念并貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。所謂“求專”，就是保證內(nèi)容創(chuàng)作的專業(yè)水準(zhǔn)。《山海情》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)由知名導(dǎo)演孔笙領(lǐng)銜，導(dǎo)演在接受訪問(wèn)時(shí)談到了在保障專業(yè)性方面團(tuán)隊(duì)所做的諸多嘗試和努力。僅劇本創(chuàng)作環(huán)節(jié)就能體現(xiàn)對(duì)這一理念的極致追求。在2020年初劇組啟動(dòng)時(shí)，編劇首次在故事發(fā)生地寧夏完成實(shí)地走訪。后在疫情防控緊張期間，調(diào)研工作受到限制，但團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有通過(guò)“想象”補(bǔ)充劇情，而是搜集了大量相關(guān)資料，編劇與導(dǎo)演通過(guò)多次線上溝通對(duì)劇情細(xì)節(jié)進(jìn)行推敲、把控，以保證情節(jié)的吸引力和說(shuō)服力。疫情防控進(jìn)入常態(tài)化之后，劇組又分兩次進(jìn)行實(shí)地調(diào)研采訪，確定了劇本的最終方向。在拍攝過(guò)程中，依然通過(guò)不斷與親歷者交流對(duì)劇本進(jìn)行再完善。

所謂“求真”，就是堅(jiān)持講真實(shí)故事。一方面，劇中諸多情節(jié)、人物形象都不是憑空設(shè)定，而是在真實(shí)的故事、人物原型基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)“求真”理念達(dá)到讓扶貧劇“不懸浮”的目標(biāo)。導(dǎo)演在接受訪問(wèn)中談到，真實(shí)和真誠(chéng)是《山海情》創(chuàng)作成功的秘訣。“求真”的另一個(gè)面相是不回避現(xiàn)實(shí)矛盾。如扶貧過(guò)程中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、開(kāi)放與保守的碰撞均被全力展現(xiàn)。再如扶貧干部形象也并非都是“高大全”，農(nóng)民形象也并非都淳樸無(wú)華亦有狡黠自私的一面等。故事情節(jié)和人物形象也因此變得立體豐滿，可信度增強(qiáng)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)希望講述一個(gè)“先讓自己相信、才讓觀眾相信”的故事。“求專”“求真”的文化立意使得《山海情》具有了較高層次的文化追求，保證了整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的高標(biāo)準(zhǔn)。

內(nèi)容表達(dá)：緊湊結(jié)構(gòu)與情感敘事的交融

貧瘠地區(qū)“再造江南”無(wú)疑是好的扶貧題材，但好的題材需要好的內(nèi)容表達(dá)。《山海情》在內(nèi)容表達(dá)方面值得稱道，尤其是在結(jié)構(gòu)、敘事兩方面的創(chuàng)新，有效地支撐起了劇集的文化立意。

在結(jié)構(gòu)安排方面，《山海情》摒棄了冗長(zhǎng)、綿密的結(jié)構(gòu)搭建，劇集總長(zhǎng)定為23集，遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)電視劇動(dòng)輒好幾十集的結(jié)構(gòu)安排，但又比一些劇集緊湊的網(wǎng)劇更具備敘事空間，以便于反映當(dāng)?shù)亟?0年的滄桑巨變。《山海情》選取了當(dāng)?shù)胤鲐毜膸讉�(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，輔以簡(jiǎn)單背景介紹后就開(kāi)始鋪展劇情，既能保持劇情的連貫性，又不至于有跳脫感。始終把握住“扶貧”主線，以黃軒扮演的基層扶貧代表的工作貫穿起整個(gè)劇情。劇中人物眾多，每個(gè)人物身上發(fā)生的故事也很多，但并沒(méi)有對(duì)這些故事一一詳細(xì)展開(kāi)，而是把“支線”盡量削減，比如主角“馬得福”的戀愛(ài)婚姻線，只用幾個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)、幾句話就側(cè)面介紹清楚了，省去了相遇、相戀、婚嫁諸多過(guò)程，并沒(méi)有過(guò)多渲染，但展現(xiàn)給受眾的印象并不突兀。如此主次分明、結(jié)構(gòu)緊湊的安排，使得整個(gè)劇情的推進(jìn)十分有力，能有效吸引觀眾的注意力。

在敘事方面，《山海情》側(cè)重多維度、立體化的情感敘事，既展現(xiàn)了閩寧兩地的幫扶情，也貫穿了極易引發(fā)受眾共鳴的親情、愛(ài)情、友情、師生情等。在兩地幫扶情塑造方面，成功塑造了陳金水、凌一農(nóng)等鮮活的幫扶者形象，展現(xiàn)了閩籍各界扶貧人士無(wú)私的付出。在親情、愛(ài)情、友情、師生情敘事方面，也突破單一化、刻板化敘事窠臼，突出立體化、多面相敘事。例如在親情敘事中，著重渲染了馬得福、馬得寶的兄弟情，白麥苗和白校長(zhǎng)的父女情，馬喊水和尕娃媽的兄妹情等。其中有誤解、有矛盾、有無(wú)奈，但更多的是親人之間血濃于水的情感聯(lián)結(jié)。正是這些多側(cè)面、基于人性的情感力量，召喚著受眾的同理心，使受眾不斷產(chǎn)生基于代入感的情感共鳴。

情境營(yíng)造：用細(xì)節(jié)還原真實(shí)

如果電視劇的內(nèi)容與題材設(shè)定與其歷史語(yǔ)境不相符合，無(wú)法還原典型環(huán)境，那么它在觀眾心目中的真實(shí)性就會(huì)大打折扣。《山海情》在細(xì)節(jié)打造方面下足了功夫，其細(xì)節(jié)打造是全方位的，包括制景、服裝、臺(tái)詞等。因舊址已無(wú)法還原當(dāng)初的原貌，在制景方面，美術(shù)團(tuán)隊(duì)在有限的籌備期重新選址再造了一個(gè)當(dāng)年的扶貧村。整個(gè)扶貧村的村容大致經(jīng)歷了三個(gè)主要時(shí)期，跨度近30年，美術(shù)團(tuán)隊(duì)就去努力還原這種巨大的變化。為了再現(xiàn)當(dāng)?shù)胤鲐毊a(chǎn)業(yè)種菌菇的場(chǎng)景，美術(shù)團(tuán)隊(duì)專門請(qǐng)教了當(dāng)?shù)氐姆N菇高手，向劇中種菇專家的原型討要技術(shù)資料，與當(dāng)?shù)鼐�菇種植企業(yè)合作，控制蘑菇生長(zhǎng)速度、產(chǎn)量以配合劇情進(jìn)展，盡量保證技術(shù)細(xì)節(jié)的真實(shí)。這些細(xì)節(jié)對(duì)營(yíng)造真實(shí)的情境功不可沒(méi)。

全劇在演員選擇、服飾、臺(tái)詞等其他細(xì)節(jié)處理方面也十分到位。此劇中諸多演員的表現(xiàn)均是上乘，而一些細(xì)節(jié)的處理才見(jiàn)功夫，其中飾演劇中扶貧干部馬得福兒時(shí)形象的演員，出場(chǎng)時(shí)間雖短暫，卻是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)精心挑選的。劇中水花角色的女兒形象，也隨著時(shí)間推移更換了幾次演員，以確保人物形象的貼切。劇中的服飾也隨著年代變遷、生活水平的提高不斷更換，時(shí)代感十足。另外極具閩寧地方特色的方言也為本劇增色不少，營(yíng)造了濃郁的地域親切感。用細(xì)節(jié)還原真實(shí)的情境創(chuàng)新是此劇獲得受眾認(rèn)可的重要因素。

人民指向：專業(yè)融合傳播主旋律

《山海情》為媒體深度融合時(shí)代主旋律題材影視的創(chuàng)新表達(dá)提供了新的思考。《山海情》的創(chuàng)新實(shí)踐，可總結(jié)為“基于專業(yè)性基礎(chǔ)上的人民性”。即在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，深刻洞察人民群眾內(nèi)容需求心理、接受方式的變化，并通過(guò)創(chuàng)新服務(wù)竭力滿足這些需求和變化。這里需要對(duì)媒體深度融合時(shí)代的影視創(chuàng)作專業(yè)性、人民性有更深入的理解。于專業(yè)性而言，創(chuàng)作主體首先要明白在深度融合時(shí)代，權(quán)威不等于專業(yè)。其次要明白專業(yè)的認(rèn)可主體是受眾，不是創(chuàng)作者的自我欣賞，應(yīng)該與受眾形成輿論上的同頻共振，這就需要?jiǎng)?chuàng)作主體以內(nèi)容為媒、增強(qiáng)作品的對(duì)話性。于人民性而言，需要?jiǎng)?chuàng)作主體對(duì)其有全方位的理解。人民性是我國(guó)電視文化的意識(shí)形態(tài)底色和特色優(yōu)勢(shì)。當(dāng)下我國(guó)電視文化的人民性內(nèi)涵，可從主體性、歷史性和生活性三個(gè)維度去理解。《山海情》在這三方面都做得很到位：將當(dāng)?shù)乩习傩债?dāng)作敘事主體；充分展現(xiàn)中國(guó)人吃苦耐勞、改造環(huán)境的奮斗精神；淋漓盡致表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造美好生活的愿望。人民性也是這部劇之所以成功的文化之魂。《山海情》是媒體深度融合時(shí)代主旋律內(nèi)容創(chuàng)新的一次成功實(shí)踐，而更多的主旋律內(nèi)容創(chuàng)新依然在路上。

（陳立敏 作者單位：山東工商學(xué)院人文與傳播學(xué)院）

轉(zhuǎn)自：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)