由于在理解和認識上存在偏差，致使有人片面地認為包括社會主義意識形態在內的一切意識形態都是“虛假意識”的錯誤結論，認識上的誤區也導致現實的意識形態工作備受爭議。馬克思主義視域下的“意識形態虛假性”是有特定指向的，并不代表所有的意識形態都以“虛假性”的樣態呈現，決不能以偏概全地加以理解。關于“意識形態虛假性”的思想是科學的世界觀和方法論的有機統一，對新時代開展黨的意識形態工作，進行意識形態領域的偉大斗爭，尤其是有針對性地批判和揭露“普世價值”“憲政民主”“新自由主義”等錯誤思潮的虛假本質具有重要的啟示和指導意義。

一、本體維度：“意識形態虛假性”的本質審定

馬克思恩格斯所指代的“意識形態虛假性”主要有兩種：一種是為階級統治作論證的“資產階級意識形態”，另一種是以青年黑格爾派為代表的“德意志意識形態”。

（一）為階級統治作論證的“資產階級意識形態”

馬克思恩格斯所批判的“意識形態虛假性”最主要的指代對象就是以“虛假意識”形式存在的資產階級意識形態。馬克思恩格斯對資產階級意識形態作了深度剖析，認為資產階級意識形態的虛假性主要源于資產階級在獲取政權的手段、維護政權的目的上都帶有強烈的虛假性和欺騙性，借助帶有虛假性和欺騙性的思想觀念體系達到維護其階級統治的特定目的。資產階級意識形態從其反封建斗爭的開始階段就帶有明顯的欺騙性和虛假性，其目的只有一個，那就是騙取民眾的支持為奪取和鞏固政權服務，以實現永久的階級統治，這就是馬克思恩格斯賦予資產階級意識形態虛假性的根源所在。

（二）以青年黑格爾派為代表的“德意志意識形態”

馬克思恩格斯之所以認為青年黑格爾派的主張和思想觀念帶有“意識形態虛假性”，主要是由于這些所謂的思想家主觀地認為思想本身不受客觀實際的制約，過于推崇精神的力量，認為只有觀念的東西才能統治和創造世界。正是因為青年黑格爾派看不到與自身思維觀念相關聯的更為根本的源泉，導致以青年黑格爾派為代表的德意志意識形態無論是其觀念還是具體的表現形式都帶有濃厚的顛倒性。因此，一旦這種具有顛倒性的思想觀念為統治階級所采納并服務于落后的階級統治時，這種“虛假意識”就具有了意識形態的性質。

二、生成維度：“意識形態虛假性”的發生邏輯

“意識形態虛假性”的生成同樣是在一定的社會現實基礎上產生的對社會現實的某種反映，只不過是虛幻的歪曲的反映而已。馬克思恩格斯深刻揭示了造成“意識形態虛假性”的根源，具體表現在以下三個方面。

（一）抽象的概念與客觀存在關系的錯位

馬克思恩格斯認為，以青年黑格爾派為代表的“德意志意識形態”帶有一定的虛假性，造成這一結果的原因是多方面的，其中由“意識形態家”所制造的抽象概念與現實的客觀存在之間出現偏差甚至關系錯位是導致其虛假性生成的重要原因。由于不懂得科學的認識路徑，以青年黑格爾派為代表的“德意志意識形態”在處理客觀存在與抽象概念之間的關系時發生錯位，事實上這種錯位的認識論原則普遍存在于德意志哲學之中。

（二）推崇絕對精神的唯心史觀使然

在馬克思恩格斯看來，這些“意識形態家”制造的虛假意識不是歪曲地理解人類歷史進程，就是將人類歷史完全抽象化為某種神秘力量的產物，其根源就在于過于推崇精神的力量，將精神或思維視為一切社會存在產生的根源。這種過分推崇精神力量的唯心史觀普遍存在于德意志意識形態之中。

（三）維護資產階級利益自身的局限性

由于資產階級自身的階級局限性，當完成反封建的歷史任務之后，資產階級作為剝削階級的剝削本質逐漸顯露出來。為了獲取階級統治并延續這種統治，這些“意識形態家”往往是戴著有色眼鏡來觀察周圍的一切，以資產階級的利益和價值標準作為衡量一切的天然準則，而其他社會成員的切身利益并不在他們考慮的范圍內，這也正是馬克思說出的“意識形態家”經常犯的錯誤。

三、批判維度：“意識形態虛假性”的呈現樣態

“意識形態虛假性”在認識論上主張“觀念是世界的造物主”，在方法論上“用歪曲的形式把自己的特殊利益冒充為普遍的利益”，在價值論上要論證其“自我存在的永恒性”。

（一）認識論上：“觀念是世界的造物主”

馬克思恩格斯科學地揭示了思維和存在的辯證關系，明確了推動思維、觀念產生和發展的最終決定力量是社會實踐，德意志的“意識形態家”并沒有意識到這一點，相反，他們將這一切歸因于觀念，主張觀念是萬事萬物的造物主。

（二）方法論上：慣用“歪曲的形式把自己的特殊利益冒充為普遍的利益”

為了維護階級統治，在最大程度上獲取剩余價值，資產階級的“意識形態家”只能將自身的階級利益粉飾成全體成員的共同利益，通過這樣的虛假形式來獲取廣大民眾的支持和擁護。事實上，在任何階級社會中，統治階級都會利用帶有虛假性的意識形態來煽動全體社會成員為維護統治階級的根本利益而斗爭，因此，我們必須撥開蒙蔽在“意識形態虛假性”之上的虛假外衣。

（三）價值論上：宣揚“自我存在的永恒性”

“虛假意識”的制造者經常陷入無限的幻想之中，這幻想包括宣揚自我存在的永恒性。

四、實踐維度：“意識形態虛假性”的超越路徑

馬克思恩格斯的最終目的是要從實踐維度明確超越“意識形態虛假性”的有效路徑和具體方法，以還原社會歷史真相。

（一）以唯物史觀作為批判意識形態虛假性的有力武器

馬克思恩格斯發現了唯物史觀，科學地揭示了社會意識與社會存在的辯證關系，徹底戳穿了“意識形態虛假性”的荒謬所在，真實地還原了社會歷史真相。

（二）全力打造“兩腳著地”的“真正的實證科學”

馬克思恩格斯從現實的社會生活和社會實踐出發，將分析和考察思維與意識等精神活動回歸到現實的物質生活之中，扎根于現實的社會存在，科學地闡釋了思維與存在的相互關系，形成了立足于社會現實的科學的認識路線，在此基礎上建立了“兩腳著地”的真正的實證科學，由此揭開了由“意識形態家”打造的“意識形態虛假性”的神秘面紗，找到了超越“意識形態虛假性”的有效路徑。

（三）以共產主義革命建立科學的社會主義意識形態

在馬克思、恩格斯看來，破解作為‘“虛假的意識’”的意識形態的最根本的出路乃是革命實踐，只有革命的實踐活動才能最終摧毀傳統意識形態的物質基礎，從而也揚棄這種意識形態本身。

五、馬克思恩格斯批判“意識形態虛假性”思想的現實啟示

馬克思恩格斯關于批判“意識形態虛假性”思想對于新時代社會主義意識形態的理論建構，指導意識形態領域的偉大斗爭，尤其是批判和抵制錯誤思潮，揭露西方資產階級意識形態話語陷阱具有重要的啟示意義。

（一）建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，超越“意識形態虛假性”

（二）開展意識形態領域的偉大斗爭，要牢牢掌握意識形態工作的主導權和話語權

（三）揭露并批判以“普世價值”為代表的西方意識形態的虛假本質

（作者單位：江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心揚州大學基地�！秲让晒派鐣�科學（漢文版）》2018年第3期。中國社會科學網 李中平/摘）

來源：中國社會科學網