中國社會科學(xué)報記者 劉遠(yuǎn)艦 班曉悅

當(dāng)?shù)貢r間5月16日，國家文物局在中國駐美國大使館接收美國史密森尼學(xué)會國立亞洲藝術(shù)博物館返還的子彈庫帛書第二卷《五行令》、第三卷《攻守占》。子彈庫帛書1942年出土于長沙子彈庫楚墓，是目前出土的唯一戰(zhàn)國帛書，也是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書和首個典籍意義上的古書，對于中國古文字、古文獻研究以及學(xué)術(shù)史、思想史研究具有不可替代的重要價值。獲知帛書返還消息后，本報記者第一時間聯(lián)系中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、古代史研究所研究員卜憲群，就子彈庫帛書相關(guān)問題進行了采訪。

子彈庫帛書具有重要學(xué)術(shù)價值

談及子彈庫帛書為何被稱為“中國最早的帛書和首個典籍意義上的古書”這一問題，卜憲群表示，我國迄今發(fā)現(xiàn)時代最早的簡帛實物是戰(zhàn)國時期楚國的帛書和簡牘。1942年，長沙子彈庫帛書出土，帛書書寫的內(nèi)容是長篇典籍，而不是行政文書，屬于“書”的范疇，因此我們說，“這是最早發(fā)現(xiàn)的典籍意義上的古書實物”。1949年以前我國沒有發(fā)現(xiàn)楚簡，20世紀(jì)50年代開始發(fā)現(xiàn)楚簡，但都只是遣冊而不是古書，直到1957年信陽長臺關(guān)楚墓才出土寫在簡牘上的古書。因此，“目前所能見到的古書實物，以長沙子彈庫帛書時代最早”。

對于子彈庫帛書在中國古文字、古文獻研究以及學(xué)術(shù)史、思想史研究上的價值，卜憲群告訴記者，從文字學(xué)角度來說，子彈庫帛書奠定了戰(zhàn)國楚文字研究的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國文字研究是我國古文字學(xué)的分支之一，在子彈庫楚帛書出土之前，學(xué)界研究戰(zhàn)國文字的材料有限。子彈庫帛書是我國第一次發(fā)現(xiàn)的用戰(zhàn)國楚文字寫成的長篇文獻，對研究戰(zhàn)國文字具有不可替代的意義。從學(xué)術(shù)史角度來說，對楚文字的系統(tǒng)考釋仍需追溯到子彈庫帛書，很多楚文字的考釋仍建立在對帛書的釋讀之上。從古文獻角度來說，子彈庫帛書對考察古代書籍的形態(tài)、折疊方式、書寫方式、圖畫與文字的關(guān)系等問題，都具有重要價值。目前發(fā)現(xiàn)的帛書實物，只有長沙子彈庫帛書和長沙馬王堆漢墓帛書。而子彈庫帛書是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一批戰(zhàn)國帛書，也是時代最早的帛書實物，對考察古代帛書的形態(tài)具有不可替代的珍貴價值。從學(xué)術(shù)史、思想史意義上來說，子彈庫帛書的內(nèi)容比較豐富，對考察我國古代的神話傳說、天文歷法、擇日禁忌、天人感應(yīng)、五行思想等問題具有重要價值。

文物回歸彰顯對話與合作的力量

子彈庫帛書于1946年非法流失到美國。關(guān)注到美國史密森尼學(xué)會發(fā)布了關(guān)于返還非道德方式獲取文物的政策性文件后，國家文物局第一時間對其國立亞洲藝術(shù)博物館保存的子彈庫帛書《五行令》《攻守占》啟動了追索工作。經(jīng)過多輪磋商，美方同意將文物退出館藏并返還中國。子彈庫帛書《五行令》《攻守占》回歸祖國，成為我國主動追索歷史上流失重點文物并取得成功的案例，也是秉持《青島建議書》對話與合作的核心精神，以溯源及流轉(zhuǎn)歷史研究成果為支撐，實現(xiàn)流失海外中國文物追索成功的示范案例。國家文物局表示，將繼續(xù)推動子彈庫帛書《四時令》早日回歸。

對于子彈庫帛書《五行令》《攻守占》回歸祖國，卜憲群說，這次帛書的回歸具有多方面意義。從文物保護角度來說，可以使帛書得到更好的復(fù)原和保護；從研究角度來說，可以促進國內(nèi)學(xué)者通過觀察實物，更加全面細(xì)致地捕捉帛書的信息，以推進帛書的研究；從社會效果來說，可以讓國內(nèi)更多民眾接觸、了解這件珍貴文物，增進對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。而更為重要的意義在于，帛書追索成功，不僅是文物實體的回歸，更是民族復(fù)興之路上的文化大事。流失文物“因民族弱亂而遠(yuǎn)離故土，正隨著民族復(fù)興而踏上歸途”，大家為之振奮。

就子彈庫帛書《五行令》《攻守占》與《四時令》的內(nèi)容及關(guān)系問題，卜憲群也向記者作了詳細(xì)講解。他說，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，子彈庫帛書分為《四時令》《五行令》《攻守占》三卷，其中《四時令》是完整的帛書，而《五行令》《攻守占》皆為殘片，需要復(fù)原。這三卷帛書內(nèi)容較多，涉及的問題也比較多元。如《五行令》中出現(xiàn)楚國的月名，對考察楚國的歷法具有重要價值。對于《四時令》，他描述得更加細(xì)致：《四時令》共九百多字。帛書由文字和圖像構(gòu)成，符合中國古代“圖書”的概念。帛書的中間部分是書寫方向互相顛倒的兩段文字。其中一段13行，講述天象之變化及其對人世之災(zāi)禍影響。一段8行，講述伏羲、炎帝、祝融、共工等傳說人物與四時的產(chǎn)生。帛書四邊有彩繪神像十二幅，代表十二月神，月神邊有題記文字。題記文字的內(nèi)容分為兩部分，一部分是月神之名，與《爾雅·釋天》中的月神之名吻合；另一部分是每月的吉兇宜忌。帛書四角繪有青、赤、白、黑四色樹木。《四時令》是先秦珍貴的文獻，對考察戰(zhàn)國時期的神話傳說、擇日習(xí)俗、五行與方位觀念等具有重要價值。這些思想反映了戰(zhàn)國時期人們的生活觀念，對秦漢乃至中華傳統(tǒng)文化都具有深遠(yuǎn)影響。

5月18日，記者從國家文物局獲悉，子彈庫帛書二、三卷已經(jīng)安全抵京并被收入庫房。據(jù)悉，《五行令》《攻守占》將于2025年7月在中國國家博物館舉辦的“萬里同歸——新時代文物追索返還成果展”上首次面向公眾展出。在一睹《五行令》《攻守占》真容的同時，我們也更加期待《四時令》及更多流失海外的中國文物早日踏上歸途，讓文物在原生環(huán)境中得到更加全面、系統(tǒng)的保護和研究，讓文物價值得到更加準(zhǔn)確、完整的理解和闡釋，讓公眾共享文物保護成果、切實感受中華文明的博大精深與源遠(yuǎn)流長。

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)