《中國當(dāng)代詩歌副文本研究》
作者：巫洪亮
出版社：中國社會科學(xué)出版社
內(nèi)容簡介：
中國當(dāng)代詩歌副文本資料沉淀著豐富的詩歌細(xì)節(jié)，交織著復(fù)雜的政治文化脈絡(luò)，塵封著許多有待發(fā)掘的詩壇往事。本書主要以1949-1966年詩歌副文本為研究對象，觸摸當(dāng)代詩歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場，從另一維度考察當(dāng)代詩歌大眾化的動力機(jī)制，探究意識形態(tài)嵌入詩歌副文本的復(fù)雜多元方式，辨析詩歌正副文本的多維組合所構(gòu)建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當(dāng)代詩歌演進(jìn)歷程中的獨異現(xiàn)象與復(fù)雜問題。
作者簡介：
巫洪亮（1978-），福建龍巖人，龍巖學(xué)院師范教育學(xué)院教授，文學(xué)博士、博士后。入選“福建省高校新世紀(jì)優(yōu)秀人才”、“福建省高校杰出青年科研人才”和“福建省高層次C類人才”。主要從事中國新詩研究。曾在《文藝研究》《當(dāng)代作家評論》《北京社會科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇，多篇文章被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。著有《文學(xué)重構(gòu)與路向選擇：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)象研究（1949-1966）》，主持國家社科基金項目2項，教育部人文社科基金項目1項，福建省社科規(guī)劃項目2項，福建省社科普及項目1項，參編教材1部。
目錄
序言
緒論
第一章 當(dāng)代詩集序跋研究
第一節(jié) 當(dāng)代詩選序跋與詩歌“二次傳播”
第二節(jié) 當(dāng)代詩集序跋與詩歌“倡懂”閱讀現(xiàn)象
第三節(jié) 當(dāng)代詩集序跋的言者身份與話語修辭
第四節(jié) 當(dāng)代朗誦詩經(jīng)典沉浮及朗誦詩選編纂難題
——以序跋為中心的考察
第二章 當(dāng)代詩集廣告研究
第一節(jié) 當(dāng)代時集廣告形式與推送方式
第二節(jié) 當(dāng)代詩集廣告與詩歌形象的修復(fù)及重構(gòu)
第三節(jié) 當(dāng)代詩集命名與詩歌“辨識度”傳播
第三章 當(dāng)代詩刊副文本研究
第一節(jié) 《大眾詩歌》與新中國成立初期詩刊話語轉(zhuǎn)型
第二節(jié)《人民詩歌》與新中國成立初期“人民話語”的建構(gòu)
第三節(jié)《詩刊》“編后記”與編者話語的修辭建構(gòu)
第四章 當(dāng)代詩歌與圖像關(guān)聯(lián)研究
第一節(jié) 當(dāng)代詩歌傳播中的詩畫互文現(xiàn)象
第二節(jié)《群眾詩畫》與當(dāng)代通俗文藝報刊的沉浮
第三節(jié)《群眾詩畫》與當(dāng)代政治文化的詩畫互文傳播
第五章 當(dāng)代詩人日記、書信、自傳研究
——以郭小川為個案
第一節(jié) 郭小川情書與情詩的互文性解讀
第二節(jié) 郭小川詩歌困境與當(dāng)代詩歌批評生態(tài)
第三節(jié) “戲迷”郭小川及其詩歌戲劇與戲曲化追求
主要參考文獻(xiàn)
序 言
2021年12月31日，洪亮通過微信發(fā)來短信，希望我為他即將出版的專著《中國當(dāng)代詩歌副文本研究》寫幾句話，我第一時間答應(yīng)了。因為雜事纏身，天天忙于開會和寫材料，我一拖拖了兩個多月，才有空閱讀書稿�？粗娔X屏幕上的一行行文字，我的腦海里總會閃現(xiàn)洪亮樸實的身影。洪亮出生于福建永定的一個客家山村，為人忠厚，做事踏實，具有吃苦耐勞的品質(zhì)和堅韌不拔的毅力。他2001年從福建師范大學(xué)本科畢業(yè)后，到龍巖師專外語系擔(dān)任輔導(dǎo)員。工作兩年后，他于2003年考入福建師大攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后回到龍巖學(xué)院任教。又過了兩年，他精進(jìn)不已，于2008年考入福建師大攻讀博士學(xué)位，2011年按期獲得博士學(xué)位。2016年6月，他進(jìn)入南京大學(xué)文學(xué)院從事博士后研究，我是他的合作導(dǎo)師。2016年年底，我調(diào)離南大，他的合作導(dǎo)師改為沈衛(wèi)威教授。我的老家上杭和永定相鄰，兩地的風(fēng)土人情頗為相近。本科畢業(yè)后，我自己也在龍巖這座山城工作了一段時間。在洪亮的周圍，有我的一些親戚、同學(xué)和朋友，所以每次見到他，都覺得很親切�，F(xiàn)在會有一些身邊的人將洪亮視為成功人士，但他們并不了解洪亮付出了多大的努力。而且，在一個日益功利化的大環(huán)境中，越來越多的人看重的是世俗的名利，他們衡量學(xué)術(shù)價值的砝碼是名位與金錢。洪亮從來沒在我面前抱怨過什么，他總是以謙和的姿態(tài)面對世界，對一切都心懷感恩。我心里很清楚，他肯定時不時會有一種孤獨感，因為洪亮走過的道路，我更早就走過。如果不是對讀書和研究有持久的熱情，學(xué)術(shù)的道路崎嶇不平，很容易半途而廢。有趣的是，一個人癡迷學(xué)術(shù)，放棄各種機(jī)會，往往是身邊的親友首先表示質(zhì)疑。至于那些視你為怪物的目光或言論，見多了也就不覺得奇怪了。
巫洪亮主持兩項國家社科基金項目、一項教育部社科基金項目和多項福建省社科項目，在《文藝研究》《當(dāng)代作家評論》《北京社會科學(xué)》等刊物發(fā)表二十余篇學(xué)術(shù)論文。在今天的學(xué)術(shù)環(huán)境中，對于一個偏居小城的地方高校的學(xué)者而言，要取得這樣的學(xué)術(shù)成就有很高的難度。有不少大刊物在遴選稿件時會設(shè)置學(xué)術(shù)門檻，那就是先看作者所在單位的學(xué)術(shù)地位，一看是地方院校作者的來稿，就直接拒稿了。洪亮在自己的投稿經(jīng)歷中，肯定吃過很多的閉門羹，當(dāng)然這種挫敗并沒有讓洪亮感到氣餒，而是激勵他不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，用過硬的學(xué)術(shù)質(zhì)量去打動學(xué)術(shù)期刊的編輯。
《中國當(dāng)代詩歌副文本研究》是洪亮主持的國家社科基金項目的結(jié)項成果。我認(rèn)為這部書稿有三個顯著特點。一是論從史出。洪亮有扎實的史料功夫，他持之以恒，孜孜矻矻，在當(dāng)代詩歌史研究領(lǐng)域打了一口深井，就像石油鉆探一樣，先是以敏銳的問題意識，探明儲油區(qū)塊，然后注意方法，循序漸進(jìn)。書中的論述言必有據(jù)，沒有隨意的發(fā)揮，從原始材料中提煉出學(xué)術(shù)觀點。副文本是附屬的文本，其價值很容易被忽略，常常被人視為可有可無的邊角料。洪亮是一個精耕細(xì)作的有心人，從沙里淘金，從不同形式的當(dāng)代詩歌副文本中發(fā)現(xiàn)種種問題，積沙成塔，串珠成鏈，還原出當(dāng)代詩歌中被遮蔽的歷史景觀。他從細(xì)節(jié)入手，有些局部做得細(xì)致入微，就像是工筆細(xì)描。另一方面，他注意到了不同碎片之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，觀察到當(dāng)代詩歌研究中的一些歷史盲點，抓住一些被輕慢的歷史線索，獨辟蹊徑，勾勒出當(dāng)代詩歌發(fā)展的別樣的脈絡(luò)。
二是邊緣突破。洪亮主持的另一項國家社科基金項目為“百年中國朗誦詩與詩朗誦史料整理與研究”，他善于發(fā)現(xiàn)被學(xué)術(shù)界忽略的研究領(lǐng)域，經(jīng)過長期的史料積累，展開系統(tǒng)而深入的研究。像詩集的序跋、詩集的廣告、詩刊副文本、詩歌與圖像的關(guān)系等研究對象，很少有人進(jìn)行專門研究。以當(dāng)代詩歌報刊為例，研究《詩刊》《星星》的成果頗豐，但很少有研究者提及《大眾詩歌》《人民詩歌》《群眾詩畫》等報刊。對于一個生活在東南山城的學(xué)者而言，要獲取或查閱這些資料，跟生活在學(xué)術(shù)中心的研究者相比，付出的辛勞要大得多。身處邊緣的洪亮利用邊緣材料，在邊緣地帶尋求突破。事實上，在當(dāng)代詩歌副文本的背后，牽涉到副文本與正文本、當(dāng)代詩歌的生產(chǎn)與傳播、圖文關(guān)系、作者編者與讀者的多重互動�；诖�，作者對當(dāng)代詩歌副文本的研究不是靜態(tài)的分析，而是在動態(tài)的框架中考察當(dāng)代詩歌場、媒介場、社會場之間的復(fù)雜關(guān)系。在多樣的、不同性質(zhì)的場域或系統(tǒng)的交互作用處，因為某些因素或系統(tǒng)屬性的差別和協(xié)合作用，導(dǎo)致場域或系統(tǒng)發(fā)生變化，形成了獨特的邊緣效應(yīng)或周邊效應(yīng)。這部著作注意到了副文本在復(fù)雜的文本系統(tǒng)中的邊緣效應(yīng) ，這是很有意味的發(fā)現(xiàn)。
三是守正創(chuàng)新。洪亮的研究路子很正，下足了笨功夫，沒有走捷徑，他的學(xué)問是慢慢地磨出來的。他長期研究當(dāng)代詩歌史，依據(jù)的又是少人關(guān)注的副文本，在一個冷僻的研究領(lǐng)域自得其樂。按照常理推測，長期經(jīng)營一片小的領(lǐng)地，視野容易受到限制。值得肯定的是，這部著作的學(xué)術(shù)視野開闊，在學(xué)術(shù)方法上也進(jìn)行了自覺的探索，頗有新意。這部著作通過對新材料的挖掘與闡釋，打撈起一些沉沒了的詩壇往事，發(fā)掘了一些被遺忘的詩歌細(xì)節(jié)。洪亮綜合運用文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、新聞傳播學(xué)、社會學(xué)的理論與方法，通過學(xué)科的交叉與互動，尋找新的闡釋路徑，從原始材料中發(fā)現(xiàn)新的問題。他沒有抱住史料不放，而是緊貼史料，在篩選、還原、闡釋史料的過程中展現(xiàn)自己的史識。書中對意識形態(tài)嵌入詩歌副文本的多種方式的考察，對特殊年代詩歌創(chuàng)作、評論、編輯、宣傳、閱讀的獨特方式的梳理，都不再是單線的、武斷的闡釋，而是在一個立體的、旋轉(zhuǎn)的視域中呈現(xiàn)其豐富性與復(fù)雜性�？傮w來看，在當(dāng)代詩歌的歷史化進(jìn)程中，這部專著邁出了扎實的一步，具有積極的推動作用。當(dāng)然，如果能夠在細(xì)節(jié)梳理與宏觀把握方面結(jié)合得更加緊密一些，論述會更有深度。
在我看來，這部著作標(biāo)志著洪亮的學(xué)術(shù)研究達(dá)到了一個新的高度。可以預(yù)測的是，洪亮未來的學(xué)術(shù)生涯依然寂寞，在寂寞中也會有發(fā)現(xiàn)和收獲的喜悅，期待他在寂寞中發(fā)出更為燦爛的光芒，照亮自己，也給那些有共同學(xué)術(shù)追求的學(xué)者帶來溫暖和啟示。
黃發(fā)有
2022年3月9日于山東濟(jì)南
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
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